Dzahui / Ñuhu Dzavui: el Dios de la lluvia mixteco que aún vive en Oaxaca

Dzahui, también conocido como Ñuhu Dzavui o Savi, es el dios de la lluvia en la mitología mixteca. Este ser divino representa la vida y la fertilidad para el pueblo mixteco, autodenominado Ñuu Savi o Pueblo de la Lluvia. Su culto ha perdurado a través de los siglos en Oaxaca y regiones aledañas.

El Origen de Dzahui / Ñuhu Dzavui

El origen de Dzahui se remonta a la cosmogonía mixteca, donde emerge como parte de la creación primordial. Según mitos antiguos, los mixtecos surgieron de un árbol sagrado en Apoala, junto a un río, dando lugar a deidades y humanos.

Dzahui se asocia con la lluvia fertilizante que desciende de las nubes. En el Códice Vindobonensis, aparece bajando del cielo con un cántaro de agua para purificar a un futuro rey mixteco.

Este dios equivale al Tláloc nahua, compartiendo rasgos iconográficos como anteojeras y colmillos. Su nacimiento mitológico lo vincula a elementos naturales como el viento y el remolino.

La madre y familia de Dzahui / Ñuhu Dzavui

En el panteón mixteco, Dzahui forma parte de una familia divina liderada por creadores supremos. Ñuhu Dzehe es considerada la madre de todas las deidades, incluyendo a Dzahui, como diosa madre de la existencia.

Su padre es Iya Sii, el dios padre que, junto a Ñuhu Dzehe, engendra a los dioses y todo lo que existe. Dzahui se relaciona con otras deidades como Coo Savi, la serpiente de lluvia nacida de pedernal, y Q Chi o 5 Viento.

Entre sus parientes figuran dioses de la fertilidad como 1 Águila, asociado a ríos, y 1 Hierba, vinculado al mantenimiento de la lluvia. Esta familia divina refleja el equilibrio cósmico en la mitología mixteca.

El simbolismo y significado de Dzahui / Ñuhu Dzavui

Dzahui simboliza la lluvia, la fertilidad y la protección divina para el Pueblo de la Lluvia. Su iconografía incluye anteojeras, bigotera y colmillos prominentes, representando tormentas, relámpagos y ríos.

El significado de Dzahui radica en su rol como patrono de los mixtecos, protegiéndolos de sequías y asegurando cosechas. Se representa en cerámica, piedras en forma de gota y esculturas, evocando el agua vital.

En códices, su rostro abreviado es el signo del día lluvia en el calendario ritual. Simboliza también el poder divino, con atributos como pectorales de oro y turquesa, ligando cielo y agua.

¿Cuándo fue venerado y de qué manera había culto ritual hacia Dzahui / Ñuhu Dzavui?

Dzahui fue venerado desde el Preclásico (1300 a.C.) hasta el Posclásico (1521 d.C.), persistiendo en formas sincréticas hasta la actualidad. En época precolombina, su culto era central en Achiutla, con envoltorios sagrados.

Los rituales incluían sacrificios humanos en cerros durante sequías o epidemias. Ofrendas de sangre, copal, animales y ayunos se realizaban en templos, cuevas y montes.

Sacerdotes como naha niñe dirigían ceremonias con danzas, música y peticiones por lluvia. En la colonia (siglos XVI-XVII), el culto se volvió clandestino, con sincretismo cristiano.

Hoy, pedimentos se celebran de marzo a mayo, con flores, velas y sacrificios de animales en cuevas, asociando a San Marcos.